Wir wissen, dass im Text der Scharia und in den Überlieferungen die Titel „Kabayr“ und „große Sünden“ verwendet werden. Diese Interpretation findet im Bereich von Weg und Wissen eine andere Bedeutung, und ihre Beispiele scheinen etwas anders zu sein.
Wir betrachten „Armut“ als die Wurzel der Korruption und die Hauptgrundlage aller Sünden und Übel. Daher ist Armut die erste große Sünde aus der Sicht des Wissens. Der Suchende muss zunächst seinen Lebensunterhalt bestreiten und eine normale finanzielle Leistungsfähigkeit erreichen, damit er sich im Tal des Verhaltens frei bewegen und einen Schritt vorwärts machen kann; Denn trotz seiner wirtschaftlichen Bedürfnisse ist er unsicher und seine finanziellen Sorgen beruhigen ihn nicht, damit er selbstständig nach innen gehen kann.
Die nächste Grundlage von Sünden und negativen Themen und Wirkungen ist der „Mangel an Vorstellung vom Höchsten Wesen“. Mit anderen Worten, weil die Menschen keine Ahnung von der Wahrheit haben oder das, was in ihren Köpfen und Herzen vor sich geht, ein falsches und inkonsistentes Bild von ihm ist, fallen sie in Sünde oder leiden an bösen und negativen Phänomenen. Wenn eine Person die richtige Vorstellung von der Wahrheit bekommt, wird sie nicht in die Sünde hineingezogen; Der Suchende hat, wenn er auf diese Idee kommt, einen bemerkenswerten Wegabschnitt zurückgelegt. Daher ist die zweite große Sache aus der Sicht des Wissens und im Tal des Verhaltens, dass der Suchende das Wissen des Allmächtigen nicht so sehr erreicht wie seine Entstehung, sein Talent und seine Verhaltensfähigkeit.
Es folgen die beiden oben erwähnten großen Sünden von Kabayr, und danach und an anderer Stelle gibt es vier negative Phänomene: Heuchelei, Polytheismus, Untreue und Unterdrückung.
Heuchelei im Sinne von Dualität mit sich selbst und Entfremdung von sich selbst steht in klarem Widerspruch zum Verhaltenskonzept, denn der Suchende muss erst sein „Selbst“ finden und er selbst sein, dann nach Wissen suchen. Auch der Polytheismus, also Ferngläser über Transzendenz und andere Orthodoxie, hat eine klare Position in der Szene; Denn dieses Tal ist im Grunde die Arena des Monotheismus, der Einheit der Wahrheit und des Suchens und Findens der einzigen Wahrheit.
Wir kennen das Konzept des Unglaubens als Verbergen und Bedecken. Somit leidet per Definition jede Wahrheit, die dem Suchenden verborgen ist, er daran Unglauben, und weil die größte Wahrheit des Universums das höchste Recht ist, verfällt der Suchende ihm gegenüber in eine Art Unglauben, bis er es richtig findet.
Der Punkt ist, dass im praktischen Bereich des Verhaltens zuerst Heuchelei, Polytheismus und Untreue aus dem Herzen und aus dem Inneren des Suchenden entfernt werden müssen, um in der Lage zu sein,
Um sich von Unterdrückung zu reinigen und sich aus seiner Existenz zu entwurzeln; Denn zuerst muss er, indem er diese drei Phänomene beseitigt, sich selbst und die Wahrheit und Wahrheiten richtig finden, damit er einem praktischen Phänomen namens Unterdrückung begegnen und es beseitigen kann. Neben dem Begriff Unterdrückung bedeutet Unterdrückung hier Sünde und Böses und Fehlverhalten; Denn solche Aktionen sind ein Ausweg aus dem Weg der Gerechtigkeit und Mäßigung.
Mit anderen Worten, das theoretische Wissen über die sechs erwähnten Probleme und die praktische Bewegung zu deren Beseitigung hängen definitiv von der Pflege, Ausbildung und Festnahme des perfekten Meisters ab (inhärent offensichtlich). Wenn der Erfolg zu seinem Leben wird und der Lebensunterhalt vom Recht kommt und er in der Zwischenzeit vollen Zugang zu den angeborenen Erben erhält, wird ihm diese Wertschätzung sowohl auf theoretischem als auch auf praktischem Gebiet helfen, und zuerst die Art, Zweige und Zweige des Obigen -erwähnt Kabir.Es führt und erkennt für ihn und macht ihn dann im Schauplatz des Handelns bewusst und befähigt, sich von den Zweigen und Blättern zu befreien und die Essenz der Reinheit von Rebellion und Abweichung zu erreichen. Der Horizont der „Vision“ taucht von nun an auf, und der Beobachtungssuchende kann, wenn er ihn erreicht, Tatsachen in der Würde seines scheinbaren Ranges sehen.
Es gibt vier grundlegende Hindernisse im Bereich des Verhaltens: Heuchelei, Polytheismus, Unterdrückung und Untreue. Der Suchende identifiziert mit Hilfe und Einsicht des vollständigen Meisters die Ebene und das Ausmaß dieser Phänomene in sich selbst und entfernt dann mit Hilfe des Meisters, seinem Rat und mit Hilfe des Dhikr einige von ihnen in sich selbst . Der erste Schritt in dieser Szene ist die „Theorie“, die wir in diesem Artikel behandeln, und zu Beginn lernen wir das Thema „Heuchelei“ kennen und erklären.