Din kelimesi, yol ve usul anlamında doğrudur. Eğer bir yerde yanlış yöntem ve üslup için din kullanılıyorsa bu doğru değildir; Çünkü din kelimesinin mahiyetinde ve özünde doğruluk ve doğruluk yatmaktadır.
Ancak terimde din, Tanrı’nın – yani varlığın kökeni – insanın ve evrenin bilgisi olarak tanımlanır. Din ya ilahidir ya da insanidir. İlk yeminin yaratıcıları ya peygamberler ya da kendi özel uygulamalarını takip eden ezoterik peygamberlerdir (tanıklardır).
İkinci kısım, ilahi olmayan tanıklara dayanmaktadır; “Varlığın birliği” teorisinden bahseden ve yolu ilahi olmayan ve aşk olan bazı Hindu mezhepleri gibi. Ya da insan okullarını kuran dahiler.
Kolektif akıl üç çeşittir:
Tüm insanların önermelerini anladığı ortak ortak akıl;
Çeşitli disiplinlerin dehalarının yorumladığı özel kolektif zeka;
Doğası gereği apaçık azizlerden biri olduğu özel kolektif akıl.
– Din üç kategori için geldi: içsel, tanımlayıcı ve güncel tanıklar, gözlemciler ve dahiler, sıradan insanlar ve yanlış yönlendirilmiş ve öfkeli insanların dizginlenmesi.
Şunu belirtmekte fayda var ki, öfkeli ve kötüler arasında bile “herkese uyan” (çok özel insanlar) vardır ve o kadar kötüdürler ki şeytan onlardan kötülük ve pislik öğrenir ve bakarlarsa bakarlar. Cehennemde cehennem gözlerinin dehşetiyle yıkılacak. Mayıs!
– Din, akıl, akıl ve delil sıfatlarını taşıyacak şekilde olmalıdır ve bu dinin en önemli özelliğidir; Din böyle değilse, ya kötü bir yöntemdir ya da insan okullarının bir yanılsamasıdır.
– Azizler belagatli dindir. Din belagatli olmalıdır ve belagatten yoksun herhangi bir okul veya yöntem din değildir. Din ve azizler aynı düzeydedir ve onlar için din için herhangi bir sıfat düşünebiliriz. Etkileyici ve dışavurumcu olma anlamında belagat sahibi olma, güncel ve bozulmamış olma. Din akıllı ve canlı bir varlık gibidir.
Başka bir deyişle din, evliyaların kimlik kartı olarak adlandırılabilir;
Yani evliyaları tanımak istiyorsak doğru ve akılcı dine, din hakkında bilgi edinmek istiyorsak evliyaların yöntemine, karakterine, seyrine ve düşüncesine bakmalıyız.
Din canlı ve dinamik olmalı ve sürekli güncellenmeli, aksi takdirde insan ve toplum için çalışmayacaktır.