Мистика: Бу хәрәкәтнең икенче шарты – тәүбә итү. Тәүбә итү – артка китү дигән сүз. Бу аргументның мәгънәсе – Чиксез Кодрәт Иясенә сәяхәтне башламаган, һәм шулай итеп Алладан ераклашкан кешенең кайтуы. Кайту турында сүз барганда, сорау кайдан килә? Кайда? Без җавап бирәбез: гөнаһтан, ваемсызлыктан, дөньядан, эгоизмнан һәм кыскасы, чиктән тыш булмаган бар нәрсәдән баш тарту; Ләкин икенче өлештә, чөнки тәртип монотеистик хәрәкәтнең башы булганга, барысын бер темага кайтару – бер хакыйкать һәм бер чынбарлык: трансценденталь килеп чыгыш. кешеләрАлла кире борылды, һәрберсе бер юнәлештә китте, һәм ниһаять, ул төрле лордларга һәм төрле тәңреләргә эләгеп, “күпхатынлылык” та катнаша, ләкин кире кайткач, барысы да бер максатка һәм бер илаһка ирешәләр: Beingгары зат һәм монотеизм. Шуңа күрә эзләүче сәяхәтне башлар алдыннан тәүбә итәргә тиеш; Ягъни, ул беркайчан да игътибар итмәгән һәм кайгырткан, һәм ул аны теләгән, яисә аны яраткан, яисә аңа ия булырга теләгән, яисә эшкә урнашкан, күңел ачкан, җәфаланган һәм катнашкан һәрнәрсәдән кире кайту. белән. һәм бердәнбер мөһим ноктага, мөһимлеккә, теләк һәм ният, мәхәббәт һәм теләк, Инфекция һәм эш белән тәэмин итү. Шуңа күрә тәүбә ваемсызлык, гөнаһ, түбән табигать, дөнья, гаделсезләрне ярату, җанны ярату, кыскасы, Алладан башка башкарыла; Чөнки йөрәк хуҗасын йөрәк йортына чакыру өчен, йөрәк йорты аңардан аерылып юылырга тиеш һәм бер генә яраткан кеше ярату йортына керергә тиеш … Остаз хикәясе: Тәүбә үткәннәргә кайту дигән сүз түгел; Киресенчә, бу кеше хәрәкәттә гөнаһ һәм ваемсызлык белән киткәч, табигый хәрәкәттә булу дигән сүз. Тәүбә итү – факторлар белән тәэмин ителгән һәм ахыр чиктә кешенең үз эше белән ирешелгән партнерлык. Гөнаһ кебек үкЯлгыз түгел. Тәүбә иткәч, башкаларның катнашу өлеше юыла, аннан андый кешегә яхшылык килә.