1. Психологиядә беренче принцип – кеше тәнен белү һәм аларның тән органнары белән танышу, чөнки кеше тәненең психологиясендә иң кулай нәрсә җан түгел, шуңа күрә тән белән танышу кеше җаны белән танышудан алда бара. Шуңа күрә, психологка тән төрләрен һәм аларның характеристикаларын тулысынча белергә кирәк. 2. “Соңгы иҗат” ның “аннары соңгы иҗатның” мәгънәсе кеше җаны белән бертигез. Рухларның күпчелек өлеше материаль һәм абстракт түгел, аларның кайберләреннән кала, без тумыштан килгән шаһитләр дип атаганны дөрес саклаучылар. Шаһитләрнең җаны ялгыз һәм”Ammitир йөзендә Калмит” дигән Әмир әл-Моменан әфәнде сүзләре бу сорауга кагыла. Тагын бер фикер – җан күбрәк булган саен, ул зуррак һәм көчлерәк. Кайбер рухлар тумыштан килгән рухлар, кайберләре номиналь һәм тасвирлаучы, һәм кайберләре бар, һәм аларның рухларының күбесе барлыкка китерелгән һәм материаль. 3. “Кеше – камил хайван”, кеше тәненең физикасын һәм хәтта аның җанын белү өчен, хайваннарны белүдән кача алмыйбыз, чөнки кешеләрдә хайванизм бар, икенче яктан, зур сәерлек аркасында. җеннәр кешегә, җеннәрне белүдән качу юк. Шулай итепBetterәм яхшырак белем хайваннарны һәм җеннәрне белүдән качу түгел. 4. Кешеләрне белү өчен без белергә тиеш тагын бер нәрсә – хайваннар һәм җеннәр психологиясен белү, һәм дөнья психологиясенең артка китүенең бер сәбәбе – битарафлык һәм бу проблемага игътибар итмәү, чөнки хайваннарны белү һәм җеннәрне белү Алар кеше танып белү чикләрен белмиләр. 5. Бөтен галәмнең бердәмлеге булган бер система бар, һәм бөтен галәм бөтен галәмдә тәэсирле булганга, кешене белү өчен, зоология һәм генетикадан соң без объектлар психологиясенә барырга тиеш.Агачлар, үсемлекләр дә белергә тиеш. Башка сүзләр белән әйткәндә, кешеләрнең барлыкка килүендә һәм үсешендә роль уйнаган бар нәрсә дә кешеләрне белү өчен билгеле булырга тиеш. 6. Психологиядә аяз, пальмия һ.б. кебек фәннәр дә эзләнергә мөмкин. 7. Дөрес мәктәптә укучы һәм аның ысулын яхшы белгән психолог булып танылу өчен, ул кеше организмының бер фотосын аның алдына куярга тиеш, һәм ул аның барлык органнарын сыза белергә тиеш һәм образны тулыландырыгыз, һәммәсе аның әгъзаларын таныгыз, һәм аның җанына Ч.Авырлык хәрәкәтләнә. Ул бер органнан бөтен тәнгә һәм аннан җанына барып җитә белергә тиеш. Әгәр булдыра алмаса, аның психолог түгеллеге һәм ул ияргән мәктәпнең дөрес мәктәп түгеллеге ачык булыр иде. 8. Салкын һәм кайнар температуралар психологиядә эффектив һәм аларның һәрберсенең үзенчәлекләре бар. 10. Ир-атлар һәм хатын-кызлар психологиясе төрле, һәрберсенең үзенчәлеге бар. Хатын-кызлар йомшак затлар, аларның йомшаклыгы аларның тәненә генә түгел, җаннарына да кагыла. Ир-атлар хатын-кызларга караганда йомшак, һәм аларда йомшаклыкка караганда тупасрак, һәм бу сыйфатлар шулайБу аларның тәненә дә, җанына да кагыла. 10. Кешеләргә һәм җеннәргә якын булуның бер сәбәбе – җеннәр, җеннәр кеше тәненә кереп, аларны акылдан яздырырга һәм хәтта үлемгә китерергә мөмкин. Әлбәттә, кайвакыт кеше экскоризм иллюзиясеннән интегә, аны экспертиза һәм симптомнар белән танып була, шуңа күрә психологка экскоризмны яки экскоризм иллюзиясен бетерү осталыгын алырга кирәк.