عرفان کی کہانی: عرفان کی پہلی کہانی کو خود آگہی کہا جاتا ہے۔ بلاشبہ، بعض نے اسے تحریک کا پیش خیمہ سمجھا ہے، نہ کہ کہانیوں کے طور پر۔ اس لفظ کا مطلب بیداری ہے اور اہل علم کی بحث میں اس کا مطلب ہے ہوش میں آنا اور علم حق کی طرف بڑھنے اور ماورائی ماخذ کی طرف بڑھنے کی ضرورت کو سمجھنے کے لیے آگاہ ہونا۔ اس کے مطابق، زیادہ تر لوگ، بلکہ وہ تمام لوگ جن کی اس راہ میں صحیح رہنمائی نہیں کی گئی ہے، ماضی کی طرح مکمل یا جزوی نیند اور بے ہوشی کی حالت میں رہتے ہیں۔ کیونکہ اکثر لوگ یا تو گناہوں میں ملوث ہوتے ہیں۔وہ مختلف ہیں یا کوئی خاص گنہگار ہیں، یا ان کا معیار کم ہے، یا دنیا میں ان کا اچھا ہاتھ ہے، یا وہ ناحق محبت پر منحصر ہیں، یا وہ شدید خود پسندی میں مبتلا ہیں، یا وہ کسی اور قسم کی غفلت میں مبتلا ہیں۔ اور جو کچھ ہم نے ذکر کیا ہے وہ سب جاہل اور لاشعور ہیں اور کیا ایسا نہیں ہے کہ اگر ایک ہی وقت میں انسان سوتا اور اونگھتا رہے اور معنویت اور معرفت کی راہ میں کوئی حرکت شروع نہ کرے جو زندگی کا سرمایہ ہے۔ دنیوی زندگی، ذہنی توانائی اور فکری و عملی قابلیت برباد و برباد ہو جائے گی اور ’’لافی‘‘ کی مسلسل مثال کیا گم ہو گئی ہے؟! ہاں، عقل، انسانی منطق اور جب ممکن ہو اصل پر انحصار کا احساسوہ ایک تحریک پر پہنچتے ہیں اور اس کی عدم موجودگی کو ہر چیز کی عدم موجودگی سمجھتے ہیں، وہ اس کی ضرورت کا فیصلہ کرتے ہیں، وہ روح کو ہوشیاری اور چوکسی کی طرف راغب کرتے ہیں، اور وہ اسے علم کے ساتھ برتاؤ کرنے اور حق کے امام کی طرف بڑھنے کی دعوت دیتے ہیں۔

ماسٹر کی داستان: عرفانہ بیداری یا سرزنش عرفانہ بیداری کے بجائے، ہم اسے "انتخاب” سے تعبیر کرتے ہیں جس میں ایک قسم کے تسلسل کا تصور مضمر ہے۔ اس لمحے میں، شخص نیند اور بے ہوشی کی حالت میں واپس آسکتا ہے، جبکہ سالک جب بھی رویے کے لیے بیدار ہوتا ہے تو اسے ہوش نہیں کھونا چاہیے۔ کیونکہ طرز عمل میں آپ کو اپنا تمام ماضی لینا پڑتا ہے۔مٹی مٹی. ایک اور نکتہ یہ ہے کہ سالک خود بیدار ہو کر آگاہ نہیں ہوتا بلکہ اس کا انتخاب ان چیزوں کے گروہ کی سرگرمی کا نتیجہ ہوتا ہے جیسے کہ پاک منی، حلال رزق اور نیت اور مالک کی نگہداشت۔ ہم "خصوصی کمیونین” سے تعبیر کرتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں ایک سالک کو بیدار کرنے کے لیے عوام الناس اور پوری دنیا کی تحریک کی ضرورت نہیں ہے۔