حکایت عرفان: اس تحریک کی دوسری بنیاد توبہ ہے۔ توبہ کا مطلب ہے آگے پیچھے جانا۔ اس دلیل سے مراد اس شخص کی واپسی ہے جس نے ابھی تک اللہ تعالیٰ کی طرف سفر شروع نہیں کیا ہے اور اس طرح وہ خدا سے دور سے دور ہوتا چلا گیا ہے۔ جب واپسی کی بات آتی ہے تو سوال یہ ہے کہ واپسی کہاں سے آتی ہے؟ اور کہاں؟ ہم جواب دیتے ہیں: گناہ، غفلت، دنیا، خود غرضی، اور مختصراً ہر اس چیز سے منہ موڑنا جو ماورائی نہیں ہے۔ لیکن دوسرے حصے میں، کیونکہ طرز عمل ایک توحیدی تحریک کا آغاز ہے، اس لیے سب کا ایک موضوع کی طرف واپسی ایک سچائی اور ایک حقیقت ہے: ماورائی اصل۔ لوگ جو سےخدا نے منہ موڑ لیا ہے، ہر ایک ایک ہی سمت میں چلا گیا ہے، اور آخر کار وہ مختلف ربوں اور مختلف معبودوں میں گرفتار ہو گیا ہے اور "شرک” میں شریک ہو گیا ہے، لیکن جب وہ لوٹتے ہیں تو سب ایک ہی مقصد اور ایک معبود تک پہنچ جاتے ہیں: اعلیٰ ہستی اور توحید۔ لہذا، سالک کو سفر شروع کرنے سے پہلے توبہ کرنی چاہیے۔ یعنی ہر اس چیز سے لوٹنا جس پر اس نے کبھی توجہ دی ہے اور اس کی دیکھ بھال کی ہے، اور جو اس کے لیے مطلوب اور مقصود ہے، یا یہ کہ وہ اس سے محبت کرتا ہے، یا اسے حاصل کرنے کی آرزو رکھتا ہے، یا ملازمت اور تفریحی، یا مصیبت زدہ اور ملوث تھا۔ اور واحد اہم نکتہ اور اہمیت، خواہش اور ارادہ، محبت اور خواہش، انفیکشن اور روزگار. لہٰذا، توبہ غفلت، گناہ، پست فطرت، دنیا، بدکاروں کی محبت، نفس کی محبت، اور مختصر یہ کہ خدا کے سوا کسی اور سے کی جاتی ہے۔ کیونکہ دل کے مالک کو دل کے گھر بلانے کے لیے اس کے علاوہ دل کے گھر کو دھونا ضروری ہے اور محبت بھرے گھر میں صرف ایک محبوب کا شامل ہونا ضروری ہے… استاد کا بیان: توبہ کا مطلب ماضی میں واپس جانا نہیں ہے۔ بلکہ اس کا مطلب ہے ایک فطری حرکت میں ہونا، اس کے بعد کہ انسان گناہ اور غفلت کے ساتھ اس حرکت سے نکل جائے۔ توبہ شراکت کا معاملہ ہے جو عوامل کے ذریعہ فراہم کیا جاتا ہے اور بالآخر کسی کے اپنے عمل سے حاصل ہوتا ہے۔ جس طرح گناہ ایک مظہر ہے۔تنہا نہیں۔ کسی کی توبہ کے بعد دوسروں کی شرکت کا حصہ دھل جاتا ہے تو ایسے شخص کو ان سے بھلائی ملتی ہے۔