یاقضہ کے بجائے ہم اسے توجہ سے تعبیر کرتے ہیں جس میں تسلسل کا ایک قسم کا تصور پایا جاتا ہے۔

یاقضہ میں، شخص نیند اور بے ہوشی میں واپس آسکتا ہے، جبکہ سالک کو بیدار ہونے پر ہوش نہیں کھونا چاہیے۔ کیونکہ آپ نے اپنے تمام ماضی کو اپنے سفر میں دفن کرنا ہے۔

ایک اور نکتہ یہ ہے کہ سالک خود بیدار ہو کر اس کی طرف متوجہ نہیں ہوتا، بلکہ اس کی توجہ ایک گروہ کی حقیقت کا نتیجہ ہوتی ہے، جیسے کہ خالص نطفہ، حلال رزق اور مراد و آقا کی نگہداشت، جسے ہم عام_خصوصی سے تعبیر کرتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں ایک سالک کی بیداری کے لیے عام لوگوں اور پوری دنیا کی تحریک کی ضرورت نہیں ہے۔