facebooktelegram
homeАсосӣ

Бозгашт ба сӯи Худо

Тасаввуф: Муқаддимаи сеюм дар роҳи дониш хонда мешавад. Ин вожа низ маънои бозгашт дорад ва аз ин чихат ба вожаи тавба наздик аст. Дар Анабо, албатта, мафхуми умумии бозёфт ба назар гирифта нашудааст ва мафхуми он каме нозуктар ва дакиктар аст. Қиссаи устод: Бозгашт ба ин ҷо ҳамчунин маънои дубора ворид шудан ба ҳаракати табииро дорад. Фарқ он аст, ки дар тавба аз гуноҳ бармегардад, вале дар тавба аз камбудиҳо бармегардад. Илова бар ин, Анаба барои…

Тавба дар тасаввуф

Тасаввуф: Асоси дуввуми ин ҳаракат тавба аст. Тавба маънои пасу пеш рафтан дорад. Манзур аз ин баҳс бозгашти касест, ки ҳанӯз сафар ба сӯи Худованди мутаъолро оғоз накардааст ва ба ин тартиб дуртар аз Худо шудааст. Вақте ки сухан дар бораи бозгашт меравад, савол ин аст, ки бозгашт аз куҷо меояд? Ва дар куҷо? Мо чавоб медихем: руй гардондан аз гунох, бепарвой, дуньё, худпарастй ва хуллас хамаи он чизе, ки аз он берун нест; Аммо дар…

Бедории ирфонӣ дар тасаввуф

Қиссаи тасаввуф: Аввалин достони тасаввуф худшиносӣ номида мешавад. Албатта, баъзењо онро њамчун муќаддимаи њаракат донистаанд, на латифањо. Ин вожа ба маънии бедор шудан ва дар баҳси аҳли илм ба ақл омадан ва огоҳ шудан ба зарурати ҳаракат ба сӯи шинохти ҳақ ва ҳаракат ба сӯи асли фоҷиабор аст. Ба ин тартиб, бештари мардум, балки ҳамаи онҳое, ки ба ин роҳ дуруст ҳидоят нашудаанд, мисли пештара дар ҳолати хоби пурра ё қисман ва беҳушӣ зиндагӣ мекунанд; Зеро…

Принсипхо ва коидахои фалсафаи умуми

Фалсафаи умумӣ мактаби нав дар фалсафа ва яке аз навгониҳои муаллиф аст. Дар ин усули фалсафї тамоми олам аз њаќиќат то офариниш дар як низоми ягона роњи умумии худро дорад ва њамаи оламњо дар њама оламњои мављуда таъсири хоси худро доранд. Дар зер мо қоидаҳои фалсафаи умумиро баён хоҳем кард ….

Принсипҳо ва қоидаҳои психология

1. Принсипи аввал дар равоншиносӣ донистани ҷисми инсон ва ошноӣ бо узвҳои бадани онҳост, зеро дастрастарин чиз дар психологияи ҷисми инсон рӯҳ нест, аз ин рӯ ошноӣ бо ҷисм пеш аз ошноӣ бо рӯҳи инсон аст. Аз ин рў, равоншинос зарур аст, ки аз намудњои љисмњо ва хусусиятњои онњо пурра огоњ бошад. 2. Маънии «охирин офариниш» дар байти «пас офариниши охирин махлуқот» ҳамон аст, ки нафси инсон. Аксарияти кулли рӯҳҳо моддӣ ва абстрактӣ нестанд, ба ҷуз…

Психологиянын принциптери жана эрежелери

1. Психологиядагы биринчи принцип – адамдын денесин билүү жана анын дене мүчөлөрү менен таанышуу, анткени адамдын денесинин психологиясында эң жеткиликтүү нерсе – рух эмес, ошондуктан дене менен таанышуу адамдын руху менен таанышуудан мурун келет. Демек, психолог дененин түрлөрүн жана алардын өзгөчөлүктөрүн толук билиши зарыл. 2. Аяттагы «акыркы жаратылуу» деген сөздүн «андан кийин акыркы жаратылуу» деген мааниси адамдын руху менен бирдей. Рухтардын басымдуу көпчүлүгү материалдык жана абстракттуу эмес, алардын айрымдарын кошпогондо, алар биз тубаса күбөлөр деп атаган…

Принсипхо ва коидахои социология

1. Психологи ҳақиқӣ шахсест, ки метавонад аз ҷомеа бозёфтҳои солим, оқилона, дуруст, илмӣ ва фалсафиро ҷамъ оварад. 2. Меъёр дар ҷомеашиносӣ ҳикмати дастаҷамъӣ аст, ба он маъно, ки мутахассисони соҳа омада, дар бораи категорияи ихтисосашон хулосаи дастаҷамъона медиҳанд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ҷомеашиносон биёянд ва аз таҳрифу нофаҳмиҳо канорагирӣ намуда, хулосаҳои худро доир ба масъалаҳои ҷомеа тасниф кунанд ва ниҳоят амалӣ созанд. 3. Худи ҷомеа як донишгоҳи ҷомеашиносӣ аст ва аз ин донишгоҳ се…
keyboard_arrow_up