یاقضہ کے بجائے ہم اسے توجہ سے تعبیر کرتے ہیں جس میں تسلسل کا ایک قسم کا تصور پایا جاتا ہے۔ یاقضہ میں، شخص نیند اور بے ہوشی میں واپس آسکتا ہے، جبکہ سالک کو بیدار ہونے پر ہوش نہیں کھونا چاہیے۔ کیونکہ آپ نے اپنے تمام ماضی کو اپنے سفر میں دفن کرنا ہے۔ ایک اور نکتہ یہ ہے کہ سالک خود بیدار ہو کر اس کی طرف متوجہ نہیں ہوتا، بلکہ اس کی…

علم میں حرکت کے اصولوں اور اوزاروں میں سے ایک سوچ ہے۔ یہ لفظ، کیونکہ یہ "عمل” سے آیا ہے، اس کا مطلب ہے سوچنے پر مجبور کرنا۔ لہذا، یہ غیر ارادی اور بے مقصد خیالات کی آمد کا مشاہدہ نہیں کرتا ہے۔ سوچ کو تصوف کی شرط سمجھا جاتا ہے کیونکہ اندر اور بغیر سوچ کے بے بس سالک تصوف میں کسی مقام تک نہیں پہنچ سکتا۔ کیونکہ اس کی زیادہ تر حرکات اندرونی اور…

تصوف: تیسرا تعارف علم کی راہ میں پڑھا جاتا ہے۔ اس لفظ کا ایک معنی واپسی کا بھی ہے اور اس لحاظ سے یہ لفظ توبہ کے قریب ہے۔ انابا میں یقیناً واپسی کے زیادہ عمومی تصور پر غور نہیں کیا گیا ہے، اور اس کا تصور کچھ زیادہ ہی لطیف اور قطعی ہے۔ ماسٹرز بیانیہ: یہاں واپس آنے کا مطلب قدرتی حرکت میں دوبارہ داخل ہونا بھی ہے۔ فرق یہ ہے کہ توبہ میں گناہ…

حکایت عرفان: اس تحریک کی دوسری بنیاد توبہ ہے۔ توبہ کا مطلب ہے آگے پیچھے جانا۔ اس دلیل سے مراد اس شخص کی واپسی ہے جس نے ابھی تک اللہ تعالیٰ کی طرف سفر شروع نہیں کیا ہے اور اس طرح وہ خدا سے دور سے دور ہوتا چلا گیا ہے۔ جب واپسی کی بات آتی ہے تو سوال یہ ہے کہ واپسی کہاں سے آتی ہے؟ اور کہاں؟ ہم جواب دیتے ہیں: گناہ، غفلت، دنیا،…

عرفان کی کہانی: عرفان کی پہلی کہانی کو خود آگہی کہا جاتا ہے۔ بلاشبہ، بعض نے اسے تحریک کا پیش خیمہ سمجھا ہے، نہ کہ کہانیوں کے طور پر۔ اس لفظ کا مطلب بیداری ہے اور اہل علم کی بحث میں اس کا مطلب ہے ہوش میں آنا اور علم حق کی طرف بڑھنے اور ماورائی ماخذ کی طرف بڑھنے کی ضرورت کو سمجھنے کے لیے آگاہ ہونا۔ اس کے مطابق، زیادہ تر لوگ، بلکہ وہ…

عام فلسفہ فلسفہ میں ایک نیا اسکول ہے اور مصنف کی اختراعات میں سے ایک ہے۔ اس فلسفیانہ طریقہ کار میں، پوری کائنات، سچائی سے تخلیق تک، ایک ہی نظام میں اپنا معمول ہے، اور تمام موجود کائناتوں میں تمام کائناتیں اپنا اپنا اثر رکھتی ہیں۔ مندرجہ ذیل میں، ہم عام فلسفہ کے قواعد کا اظہار کریں گے ….

1۔ نفسیات میں پہلا اصول انسانی جسم کو جاننا اور ان کے جسم کے اعضاء سے واقفیت ہے، کیونکہ انسانی جسم کی نفسیات میں سب سے زیادہ قابل رسائی چیز روح نہیں ہے، اس لیے جسم سے آشنائی انسانی روح سے آشنائی سے پہلے ہے۔ اس لیے ماہر نفسیات کے لیے ضروری ہے کہ وہ جسم کی اقسام اور ان کی خصوصیات سے پوری طرح آگاہ ہو۔ 2. آیت میں "آخری تخلیق” کا مفہوم "پھر ہم…