يعتبر التفكر من مبادئ وأدوات الحركة في المعرفة. هذه الكلمة ، لأنها تأتي من “فعل” ، تعني إجبار المرء على التفكر. لذلك ، فإنه لا يلاحظ تدفق الأفكار اللاإرادية والتي لا هدف لها. يعتبر التفكر شرطا من شروط العرفان لأن الباحث العاجز بالداخل و بدون تفكر لا يمكن أن يصل إلى مكان في العرفان ؛ لأن معظم حركاته داخلية و حسية. إن الباحث عن جوهر الحقيقة و الباحث عن التحصيل في مجال التفكر يفكر في كل موضوع إيجابي و كل عامل محفز وينتقل منه إلى سقي الروح والداخل والقلب. من التنفس وتعقيدها للعالم واتساعها وزوالها ، من عوالم ما قبل الدنيوية وألغازها وأسئلتها إلى موتها ويقينها ، ومن عوالمها الطبيعية والمتجاوزة وعجائبها إلى الأرض وتنوعها البيولوجي وغموضها وعجائبها ، من الحقيقة أن سموه الذي لا مثيل له وصفاته للملائكة والكائنات المجهولة الأخرى و لكل منهم يمكن أن يكون موضوعه واشتغاله الفكري. في هذا الجو يجد عيوبه وعيوبه في حركته ، و يجد و يفحص و يؤكد على المعدات و الشروط لمواصلة حركته ، ويصل إلى الكثير من المعرفة والممتلكات.

رواية الاستاذ: و يقال: على مسألتين يترتب بالتفكر والتماثل: التأمل والعقل. يجب على الباحث إضفاء الطابع المؤسسي على هذه المبادئ الثلاثة معًا ومجتمعًا ، ولا يمكنه متابعة الحركة الروحية بالتفكر وحده. نحن نسمي التفكر السطحي “التفكر ،” التفكر العميق “التأمل” ، وفي مرحلة “التفكر” نصل إلى حكم على الافتراضات المستمدة من الاثنين. لذلك فإن العقل مثل المواقف الأخرى يحكم هنا أيضًا ، ويصدر أحكامًا في حكايات التفكر والتأمل ، و يقول ما هو إيجابي وما هو سلبي ، وهو ما يسمى بالخير أو الشر. على أي حال ، إنها درجة عميقة من التفكير التأملي. المعايير في هذه المرحلة إنه موجود في الخير والشر والإيجابي والسلبي ، إذن و في عملية التفكر ، يكون العقل هو الحاكم الذي يقول أي نقطة من هاتين العمليتين (التفكر والتأمل) صحيحة وأين تكون خاطئة. لكننا لا نحلف بهذه الخطوات الثلاث أيضًا ؛ لأن هذه الخصائص والحالات تحدث لكل الناس و ليست محجوزة لأصحاب السلوك. نقطة أخرى هي أنه لم يتم تحقيق أي من هذه المبادئ الثلاثة بشكل فردي وأن الحقيقة كلها مشتركة. يجب أيضًا ملاحظة عمل المربی في هذه الخطوات: فهو ينظر إلى الطالب و يكتشف مرتبته ؛ إذا كان في مرحلة التفكر يجعله يظهر. إذا كانت لديه القدرة على التأمل ، فإنه يأخذه إلى العمق ، و إذا كان لديه قدرة أكبر ، فإنه يجعله سببًا للحكم على نفسه و من أجل المجتمع. نعم ، كل ثلاث درجات تتطلب مدرباً.