حكاية العرفان : المنطلق الثاني لهذه الحركة هو التوبة. التوبة تعني الذهاب ذهابًا وإيابًا. والمقصود من هذه الحجة هو عودة من لم يبدأ بعد الرحلة إلى الله تعالى ، وبذلك أصبح أبعد وأبعد عن الله. عندما يتعلق الأمر بالعودة ، السؤال هو ، من أين تأتي العودة؟ و أين؟ نجيب: الابتعاد عن الخطيئة والإهمال والعالم والأنانية وباختصار كل ما هو غير متعالي ؛ لكن في الجزء الثاني ، لأن السلوك هو بداية حركة توحيدية ، فإن عودة الجميع إلى ذات واحدة هي حقيقة واحدة وواحدة: الأصل المتعالي. الناس الذين منلقد ابتعد الله ، وسار كل واحد في نفس الاتجاه ، وأخيراً أصبح محاصراً في العديد من اللوردات والآلهة المختلفة والمشاركين في “الشرك” ، ولكن عندما يعودون ، فإنهم جميعًا يصلون إلى نفس الهدف وإله واحد: الكينونة الأسمى والتوحيد. لذلك يجب على الطالب أن يتوب قبل بدء الرحلة ؛ أي أن يعود من كل ما انتبه إليه ورعايته ، وهذا مرغوب فيه ومقصود له ، أو أنه أحبه ، أو اشتاق لامتلاكه ، أو تم توظيفه وتسلية ، أو كان مصابًا به ومتورطًا. مع ، وإلى النقطة المهمة والأهمية فقط ، الرغبة والنية ، الحب والرغبة، العدوى والتوظيف. لذلك فإن التوبة تتم بالإهمال والخطيئة والطبيعة الدنيا والعالم ومحبة الظالمين ومحبة الروح وباختصار غير الله. لأنه من أجل دعوة صاحب القلب إلى بيت القلب ، يجب غسل بيت القلب بعيدًا عنه ويجب ضم حبيب واحد فقط إلى بيت محب … رواية الاستاذ: التوبة لا تعني الرجوع إلى الماضي ؛ بل يعني أن تكون في حركة طبيعية ، بعد أن يترك الإنسان الحركة معصية وإهمال. التوبة هي مسألة شراكة توفرها العوامل ويتم تحقيقها في نهاية المطاف من خلال عمل الفرد ؛ كما أن الخطيئة ظاهرةليس منفردا. فبعد التوبة يغسل نصيب الآخرين ، ثم يأتي الخير لمثل هذا منهم.